سقط القناع…. و يلا عالعشا
Posted on December 8th, 2008 by Alain. J.Salloum
ربما أنا أحمل في طيّات شخصيتي الكثير من النبض الساخر و لكن أحاول دائمًا ألا يكون جارحًا أو في غير مكانه ، فالسّخرية ليست أداة للتهكم بل للنقد و حسب النوايا تأتي الخفايا…
و بما أن هذه الملَكة الساخرة تسيطر على من تكون فيه ، فإنّ رأى مشهدًا مضحكًا ، فإنّه ليعلّق تعليقات و تعليقات لأن التعليقات في النفس إن تبقى، تقتل!!!
و حسبي أن أقتل غيري مقدار جبال المرّات و لا أن أقتل نفسي مقدار ذرّة 
بينما كنت اتابع نشرة الأخبار البارحة ، و خلال الزيارة المش…هورة للعماد العون لسوريا ، صحيح اني تذكرت نفسي عندما زرت حلب و تلك الأماكن التي زرتها و لكن الأهم أيضًا أني تذكرت و ندمت و قرفت و و و و ما شاكله من تلك المشاعر التي لا يمكن أن تشاهد نفس حرّة ما شاهدته إلا و يجب أن تشعر مثلي…..
ندمت عن أبي الذي قدّم خدمة كبيرة في السابق للعماد عون عندما كان قائدا للجيش و كانت سوريا تخطط لضرب خزّانات الوقود في عمشيت و لو فعلتها لأشعلت نصف لبنان إشتعالا كاملا….لم يقدّم خدمة له لا بل للبلد كله و لكني ندمت بمجرد انه كان في تلك الحقبة…
قرفت من نفسي و من البعض على لحظات ندمت بها قائلا: ” يمكن عم نظلم هالرجل” و لكن ليس أعظم من ظلم الإنسان للإنسان ، إلا ظلمه لنفسه !!!
تذكرت ، تذكرّت فخ حرب الإلغاء الذي أوقعت فيه سوريا العماد العون في التسعينيات ،و ما رأيته البارحة في هذه الزيارة التي ستتوج بمأدبة غداء عائلية أرسلت من أجلها طائرة خاصة من سوريا الى الرابية لجلب عائلة العماد… ، جلبها الى مائدة آل الأسد في قصر الضيافة في حلب قرب نادي الضباط في المدينة…
مدينة حلب ، مدينة سيف الدولة و المتنبي…. و السلام عليهما و التمني…
تذكرّت آليات الجلب في المرحلة السابقة من الحكم السوري و لم أربطها ببعضها ، بل ربطت نفسها بنفسها في اللاوعي…. جلب و جلب….
كانت الزيارة لإعلان الصداقة و انتهاء الخصومة ، لأن على حدّ قول الجنرال ” لم تكن هناك عداوة” كان هو الرجل العلماني الأول و الذي أسس تيارا غير تيار بيت الحريري للسنّة ، و غير القوات للمسيحيين و الطاشناق للأرمن …..
سقط القناع ، كان قد سقط مرّات عديدة ، و لكن بعض الشعب ليس إلا
توما…. و يلا عالبرازي ….و إيراني يا سجاد
و يلا عالعشا !!!!
وفيق نعمة -
أيها الناس، أيها المتنورون
يا شعب لبنان العظيم
اليوم يُهدم الهيكل الوثني الذي بنته في قلوبكم آلهة الكفر والجهل.
اليوم يسقط كهنة الشياطين ورؤساء كهنة البعل.
اليوم تدمّر المعابد الفارغة من الروح والملأى بالجواهر والذهب.
اليوم يُعلن الطلاق بين إستسهال الحروب وإستصعاب الحب.
اليوم يُطلق حيًا، من سجون دير مار مارون في حلب، الناسك القديس مارون، الذي سكن طيلة حياته في العراء ونادرًا ما كان يلتجئ إلى خيمته، ومنه إنبثقت المارونية.
اليوم يُطلِق ميشال عون سراح القديس الناسك مارون بعد ستة عشر قرنًا من السجن الإلزامي في أقبية الجهل والتجاهل الماروني.
اليوم يعود ميشال عون من سوريا ومعه السجين الأول مارون، ويقدمه إلى اللبنانيين جميعًا والإنسانية جمعاء.
اليوم ينكسر حاجز الصمت إلى الأبد.
اليوم ننتقل من المقاومة إلى الثورة.
ننتقل من الغضب إلى الرفض
ومن الرفض إلى الفرض.
أيها اللبنانييون
أيها السوريون
أيها الساميون
لقد أوقعوا البلاء بيننا، والخصومة، ونحن لسنا متخاصمين.
استستهلوا الحروب بيننا ونحن لسنا أصحاب مطامع.
روحانيتنا جاءت من رجال نشأوا عندكم.
وثقافتكم جاءت من رجال تعلموا عندنا.
تقاتلنا حين تغرَّب كلٌ منا عن وطنه.
وتصالحنا حين اعدنا للروح قيمتها.
إن زيارة العماد عون إلى سوريا تستوفي شروط زيارة الحج. وهذه ما كان مقدرًا لها أن تحصل لولا أن القيادة السورية أرادت لها هذا الطابع.
وكل من حجّم ورفض في لبنان هذه الزيارة، وأطلق النار عليها، يُعَدُّ منتحلاً صفة الإنسان، وهو ليس بإنسان، بل هو شيطان كافر، كبيرًا كان أم صغيرًا، رئيسًا كان أم مرؤوسًا، وينبغي طرده من الأرض المقدسة والبيئة المقدسة، والهيكل المقدّس.
ويحق شرعًا لكل من ساهم، بالروح أو بالفكر أو بالقول، في إنجاح زيارة الحج هذه، في لبنان وسوريا، أن يعلن معنا الثورة والعمل على إطلاق سراح الروح من أقبية مساكن هؤلاء الشياطين، لأي دين إنتموا ولأي عصابة التجأوا.
إن لبنان وسوريا، هما بيت الله، وأنتم جعلتموها مغارة للصوص.
ولن يبقى لصوص بيننا.
في اللحظة التي كان ممثلُ بكركي في حلب، يرفع تحيةَ إكبارٍ وإجلال الى الرئيس بشار الأسد، كان وليد جنبلاط، حليفُ بكركي، كما يزعم، يصفُ الرئيسَ السوري، بالوحش ابن الوحش.
وفي اللحظة التي كان ممثلُ بكركي، يحذِّر من بلدة رميش الجنوبية، من الاستهانة بدم شهيد الوطن الكبير، اللواء فرانسوا الحاج، الذي يُشتبهُ الأصوليون باغتياله، كانت بكركي نفسُها، تدعو المسيحيين الى التطوع في الجيش، من دون أن تسألَ من يدَّعي التحالفَ الآخر معها، عن رعايته وتمويله واستيراده للأصوليين. الأصوليون أنفسُهم الذين قتلوا فرانسوا ومئتين من رفاقه، بدمٍ بارد، في نهر الكرامة الوطنية.
غيرَ أن كرامةَ الأبطال، وشهادةَ الأبرار، إيمانَ الأتقياء، وشرفَ الأنقياء، سلامَ الشجعان، وإنسانيةَ الإنسان، كلَها كانت متجسدة في اللحظة نفسها، وفي المكان الأقدس.
من هناك، من حيث انطلق مارون قبل 1600 عام، وقف الرجلُ الرجل.
من أمام هامة الراهب القورشي الأشهَر في التاريخ، كانت هامةٌ أخرى.
من قرية براد قرب الحدود التركية، وقف ميشال عون، ليعلنَ انطلاقَ مشروع بناء كنيسة مارون، في مهد المارونية. وليدعو الجميع الى المساهمة في تجسيد الحلم الماروني والمسيحي والإنساني الكبير. في براد، قال عنه أسقفُ حلب إنه صاحبُ الرؤية الواسعة، والنظرة البعيدة.
ولم يسكتِ الأسقفُ الجليل. كأنه يتكلم باسم الآلاف، باسم الأكثرية، باسم الطيبين والمؤمنين والصادقين. وقف عند المذبح المقدس، وامام المسيح المتجسِّد، ليعلنَ بلغة نبوية: نحن فخورون بك، شخصاً يتشامخ ويتواضع. يسجد أمام ربه وينحني. ويرفع رأسَه، فترتفع معه رؤوسُ محبيه.
نعم، في اليوم الخامس والأخير، تشامَخَ ميشال عون، كما لم يفعل أحدٌ قط، كرامةً وسيادةً وزعامةً وقيادة. وتواضَعَ ميشال عون، كما لم يقدر أحدٌ من قبل، إيماناً وسلاماً وتقىً وورعاً.
وكأنَّ السماءَ أدركت ما تحتها، فلحظةَ دخوله الكنيسة، كان الجوقُ يرنِّم، بيتاً من طِلبة مارون، صادحاً:
يا سلاحاً قوياً لأهلِ النفاقِ رادعْ
التها الشابة المسيحية المشرقية بنت سوريا اعتزازاً بالعماد ميشال عون المسيحي الوطني من بلاد الشام الذي خاصم سوريا بشجاعة في لبنان ثم واجه بالشجاعة نفسها معظم العالم دفاعاً عن سوريا ولبنان.
علمتنا أن الشعب الصامد هو الذي يذود عن المقاومة يوم يتخلف الضعفاء.
علمتنا ان مار مارون هو لك ولنا. ونحن نعلم ان بولس الرسول السوري هو أساس الكنيسة وان لنا فيها ما للغرب وأكثر، وعلمتنا ان يزيد حرصنا على مسيحيينا فهم إحدى الدرر المرصعة في تاج وطننا الأزلي.
إن سوريا التي نشرت رسالة الإسلام الحنيف في العالم ستدافع دوماً عن تنوعها الروحي والثقافي وستقف معك في مواجهة الحملات المسعورة لتهجير المسيحيين من هذا الشرق المكلوم.
هم أرادوا، يا سيدي، تمزيق مجتمعاتنا بعد ان نجح مسلمو الشرق ومسيحيوه في إبقاء أوطانهم مثالا للتعايش الخلاق طوال ١٤٠٠ عام، ثم حاولوا بث الفرقة ليحرمونا من تذوق طعم انتصار المقاومة العظيم على اسرائيل في لبنان.
ان هذا الشرق كان ينتظر فارساً لبنانياً وطنياً جديداً بعد فارس الخوري فجئت أنت، وكانت حفيدته بانتظارك في جامعة دمشق لتعلن محبتها وتقديرها، وما كانت لتفعل ذلك لعميل او تابع.
عد سالماً غانماً الى لبنانك الحبيب واعلم ان سوريا التي يقودها الرئيس بشار الأسد صدوق عندما تصادق وليعلم المضللون ان غضب مسلمي ومسيحيي الشرق آت لا ريب فيه على كل الذين أرادوهم وقوداً لحروب طائفية او مذهبية تحرق البشر والحجر.
بقيت لي كلمة رجاء واحدة وهي ان تتجاهل خصومك عندما سينقضون عليك بعد عودتك، فسيعود جمهورهم الحبيب الذي ضللوه عما قريب إلى ينابيع الوطنية الصافية.
سلمت، أيها الفارس وليسلم لبنان.
مهما كان الرد طويلا او قصيرا ، جريدة او كلمة ، ، سلبية او ايجابية مع او ضد ، أقبلها بكل رحابة صدر… و لكن أن يكون الرد على غير المقال…:)
… جورج امي كمان اصلها سورية…..و رح اسكت عن يلي عم يصير كرمالها … و تصبحون على وطن و يرحم جدودك يا سارة
georges bass bade elak chi beli ketbo 7adertak ma 7asset fi chi khaso rad 3ala li ketbo ALain … enta 3am te7ke 3an masi7iyet michel 3on sooo ma 7ada arrab sawba la enta teje tdefe3 3anna …
بعتقد مردود على كلماك يا استاذ الجنرال قال الماضي ماثل اما عيوننا ولن ننساه
بعتقد الحكيم ما سمع بمارمارون لما اجى وعزى بباسل الاسد
ولا العنيد امين وقتا اجى 12 مرة
ولا البيك وقتا اللي رجل سوريا الاول في لبنان
الرجل الرجل قال كلمته ووقف بكل قامته التي قال فيها في حرب التحرير نحن نتطلع الى علاقات يجدة مع سوريا عندما تكون سوريا في سوريا ولبنان في لبنان
وقالا وقت كان بفرنسا وهلا عم بقولا هيدا الرجل اللي بيقول كملة وما بيتراجع عنا
لا طالب بتغير النظام متل ما عملوا بعض الصغار والاولاد لان الشجاعة كنز لايفنى ولكن في ضمائر البعض فني منذ زمن
fi mashkal bel nass bi 7add zeito. ento hajamto deghre. wa ka2enno ma 3andkoun 7adis gher rjeil l siyesse.
awwalan, estez alain.
eza bayyak adda wejbo bi 7arb l te7rir ( medre ayya 7arb zakart enta ) ma bi koun adda wejbo kermel 3youn michel aoun. ba3den, eza bayyak bi 7ess 7alo 3emil hal shi, kermel michel aoun, lezim yentebih la tafsil basit w hewwe : l 3askare ma 3ando stratijyyeh ella l stratijye l 3askarieh. baynama rajol l siyesse 3ando freedom w espace kefeh yet7arrak fiyon.
w michel aoun ken 3askare w battal. fa khod bi 3ein l e3tibar hal tofsil.
tene shi. lesh mest3eddin 3alatoul t7ottou l 3a2el 3a janab, w teketbo 3awatif w yalateeef !
ana beftekir enno raddo la georges ktir 3atfe, la darajet l halwase ya3ne, bass hayda radd eja bhal shakel la2en l nass bi saraha mujarrad ‘ opinion shakhsiye ‘ ma ela 3ale2a bi ayya perspective educative aw academique.
hayda nass, ma byenradd 3leh, la2en mano fetih majel lal ni2ach add manno fetih majel lal khne2.
tare7 FESHIL.
telit shi: 7aje ba2a idealism. enno kell wa7ad byektob sha2fet paragraph bi sir y2oul ‘ shou ma ken l radd ana albe kbir w be2bal ‘. khayye, ykoun l radd shi maktoub mni7, 3ala nass maktoub mni7 w fulfilled of rational debates, ta nshouf addesh kel wa7ad mest3ed yetrok fekerto w yet2abal fekret ghayro.
asde. l 3atfe wel sokhriye bel nass, ma momkin tetkhalla 3annon. l mafroud ykoun fi mesurments rationel .. w se3eta 7adis teneh.
estez georges. min mar maroun wlo khayye ? halla2 baddak t2elle ana kefir. mnih. ana kefir. aw jehil, aw allah mesh mnawwar darbeh. mnih.3azeem.
hadde a3sabak, 7asseit eza ba3tik debbebeh, bte7talla men hone lal bosna wel hersik.
kel shi fiye 2oulo: b7ess ma3 ahel l shouhada lli sa2ato bi 7arb l 90. w ba3ref enno khaybet amalon morra, aslan henne ta3benin kfeye la yefhamo eza michel aoun 3ando tare7 jadde ( regarding christians states in middle east ) aw la2. henne ta3benin kfeye, 7a y2oulo, khara 3leh, ra7 yjeeb raba7 l entikhabet. ma mhem, hole elon merci kbire.lek aslan l merci shou baddon fiya. trekouwon b7alon khayye.
dayane. shou hal comment ? ya okhte, there’s some irish proverb that says: if you don t have something precious to say, don’t say anything. ( ana lattafto shwey men beb l diplomecieh lli fe2eda liom ) .
3am tredde 3a george ? ana 3am ottalla3 yamin shmeil, 7assis mar maroun 7a yefta7 l beb ben la7za w tenye w yfout. eh eh. after reading georges EFFECT.
wlo. shou saqat l qina3 ?
ghenniye hay dakhelkun ma heik ?
mnih mnih.
ana, mentesib jdeed l hayda l shi.
be3tezir eza aseh bi te3li2e, bass ana mesh jeye el3ab. yesterday i had wine. just like everyone’s doing these days, eveyone. and i think, i had my game yesterday. and she was beautiful and white.
hone. nsou l nbeed. ktebo.
salam. w abel l salam, marhaba.
dayane // Dec 9, 2008 at 9:47 pm Your comment is awaiting moderation.
samir ., thanks for ur comemnt ,
awla shi man . ana zakaret bil ma2aleh : “ندمت عن أبي الذي قدّم خدمة كبيرة في السابق للعماد عون >>>>>>>لم يقدّم خدمة له لا بل للبلد كله ”
so kent b7eb te2ra mni7 2abel ma t3ale2 l te3li2.
2nd , ana ma 3am behjom 3a 7ada , ana 3am e7dar w la7ez w 3ale2 , w ma fik temna3 7ada y3aber 3an ra2yo
3rd , im not idealist , ana heik bfaker , fik t3ale2 yali badak yeh 3al mawdou3 w be3niya w bet2abal w be2ra aktar min maara kil te3li2 mouhem ykoun te3li2 3a l mawdou3 nafso mish kalem safesta2i
w realy thanks or u lovely comment….
سقط القناع نعم ؟أغنية ، اردت العنوان هكذا ، لأني ما عدت ارى سياسيينا إلا مغنواتيين…و يلا عالعشا
تحريض سخيف
لنقل إذن أنّ صياغة النصّ في المقطع الثاني( ندمت .. الحقبة ) صياغة قابلة لإعطاء أكثر من تحليل. في جميع الأحوال, إنّ التفصيل البسيط الذي أتكلّم عنه هو إختلاف موقعة ميشال عون بين تسعينات القرن الماضي و اليوم. ما لا يمكن تجاهله هو أنّ ميشال عون لم يملك إلاّ قراراً واحداً بصفته قائد حكومة عسكريّة آنذاك بينما يملك اليوم الكثير من الأوراق لأنّه نائب منتخب.
الفكرة الأساسيّة هي أنّ التاريخ أمر غير ثابت, و بالتالي موقعة الإنسان فيه, فبراغماتيّة رجال السياسة يقابلها عناد العسكريّ و غياب ديبلوماسيّته. أمثولة فرنسيّة أخرى تقول ‘إنّ أغبى جندي على الإطلاق ليس سوى أفضل جندي في الحقيقة ’.
في موضوع الحريّات و الآراء, قد يكون هذا بحثٌ آخر.لكن لآ أدري إذا كان في قولي عن أنّ النص نصّ قابل لخلق جدل و مناكفات أكثر مما هو مجهّز لصناعة حوار تعقُّلي, لا أدري إن كان هناكَ أي رفض لفكرة التعبير.
من جهة أخرى, موضوع تقبّل التعليقات هو موضوع ليس من شأن الكاتب فيه, أعتقد أنّ القييّمين على أمر كتاباتك هم أبدى بالرّد, لأنّ الأمور تسير بهذا التسلسل منذ بدأ التاريخ. أمّا أنت, إذا أحببتَ التعليق فليس لكَ إلاّ أن تكتب مقالاً آخر.
أنا لستُ أتّهم, أأسف بالدرجة الأولى لعدم كتابة التعليق بالعربيّة البارحة, لكن من الضروري أن تكون أولى بنفسكَ, فيأتي ردّكَ على جورج مختلف, أي يأتي ردّاً على تعليق جورج, بدل أن تستفيض بوصف طباعكَ النبيلة التي ليس لديّ أدنى شك فيها.
قد تكون حريّة الغيْر من أوّل ميّزات الصحافة, على أنّ سِجن الصحافي الكاتب و همّه تجاه المجتمع هما ما يجعل من الطاقة المكتوبة طاقة خفيفة لدخول القلب و العقل بسلاسة.
أخي سمير ،
أولا ليس من قيّم على كتاباتي ، و خصوصا ما دمت أكتب ضمن إحترام الغير و القوانين و خصوصإ الجريدة الكريمة التي نحن نكتب فيها و التي انا عضو من اعضاء فريقها…. و ذلك لا يعني أني رأيي يعبّر عن رأي الجريدة التي لا تنتمي إلا لنفسها و لا تقتاد لفكر كائن من كائن.. و أشرح هذا منعّا لأي إلتباس…
أما بخصوص موضوع تقبّل التعليقات الذي ما زلت يا أخي تعلّق عليه – ربما لأنك لم تعد تجد تعليقاتك الأخرى مجدية أي نفع لدفعي للرد… ، فكيق تقول أن ليس من شأني أن أقبل الردود أو لا .. أولست صاحب المقال و سيد نفسي و اخلاقي؟ لكل كائن الحق أن يقول أنه يرّحب بالردود أو لا يّرحب.. لأن هذا الأمر هو ضمن الحرية الشخصية للفرد أم لا؟
و شكرا….