الاعياد:
بين الشعائرالدينية والطقوس الاجتماعية
منذ اسبوع على التمام بدات بحثا جامعيا حول موضوع “الاعياد” في القرية اللبنانية اي منذ وجود لبنان وارتباط لبنان بمفهوم القرية والعيد ، وبعد توسع في المراجع والموضوع لحظت تكرار الجملة التالية في اكثر من مرجع “اعياد القرية هي مسيحية (القرية المسيحية: لان للدروز عيدين كبيرين فقط ويعرفان بالعيد اكبير والعيد الصغير وهما عيدا المسلمين ) كثيرة تقع في مختلف الفصول ” في بادئ الامر لم افهم ما علاقة هذا الموضوع بالدين ولم الاعياد مرتبطة بالدين ومع التدقيق رايت ان الاعياد مقسومة الى ثلاثة اجزاء ، الاعياد القروية المطبوعة بالصبغة القروية وهي المسيحية منها ومن ثم في مرحلة اخرى وهي اجد من الاعياد المسيحية وهي الاعياد الخاصة بالمسلمين والاعياد العلمانية هي تاتي في المرحلة الاخيرة .
قسمت وفق هذا المنطق بحثي الى ثلاثة اجزاء لاظهر ميزات كل الاعياد :
في القسم المسيحي منه اظهرت علاقة المفهوم المسيحي والشعائر فاتت الشعائر بعيدة عن المفهوم الديني اذ ان الشعائر كلها تاخذ في عين الاعتبار الاكل والثياب الجديدة والاجتماعيات اما المفهوم الحقيقي واللب للعيد هو ذكرى لحدث ما يستذكرونه
في القسم المسلم اظهرت علاقة المفهوم المسلم والشعائر فاتت الشعائر بعيدة عن المفهوم الديني اذ ان الشعائر كلها تاخي ف يعين الاعتبار الاكل والثياب الجديدة والاجتماعيا اما المفهوم الحقيقي واللب للعيد هو ذككرى لحدث يستذكرونه
في القسم الخاص بالعلمانية رايت اعياد تخص الوطن العائلة الام الاب الجيش العلم وهذه تترافق احيانا بعطلة واحيانا تترافق باللب والمعنى اذ انهم يخصصون للمعنى عيدا
منذ اسبوع على التمام الى هذه اليوم تبدلت وجهة نظري وثبتت نظرية كنت في صدد البحث عنها ان اللبناني محب للاكل محب للاجتماعيات ويحب الثياب “اللبناني عيّش” اما فهو يبحث عن الدين ليعطي سببا “تيعيش” ويسمي ما يقوم به عيدا .. وكل المجتمع مقسومم وفق اعياد ووفق ذكريات دينية ان صحت تسميتها كذلك ولكن المشترك بين كل تلك الذكريات هو الانسان اللبناني العيّش الذي يحب ان يشعر بالحياة لاي سبب كان … وبعد ان رايت هذه الامور والمتسجدات على ثقافتي تساءلت عن اسباب الحروب بين الطوائف واسباب كره بين اللبنانيين في حين ان الرابط هو ما عددته ، وفهمت ان هناك من لا يسعى الى تثبيت القسم الثالث وهو العلماني اي تقدير المعاني الانسانية اللبنانية هناك من يسعى الى ربط الطقوس الاجتماعية بالشعائر الدينية ليبقى مسيطرا على الناس ويبقي شرخا بين اللبنانيين الذين لن يروا نقاط التشابه وهي الهوية والروح وسيرون الاختلاف ويحولونه الى خلاف .
في هذا العيد ، عيد الاضحى الذي مر وعيد الميلاد الاتي اريد ان يستذكر الكل انهم ينتمون لوطن وروح لبنانية واحدة وان الاعياد هي فقط فاصل بينهما لا رادع …. فاصل فلسفي لا انساني … فاصل فكري لا روحي … فاصل زمني … لا كوني … فالانسان اهم من الاعياد وكما قال السيد المسيح ” ان الشريعة كانت لخدمة الانسان وليس الانسان في خدمة الشريعة “
ريتا بولس شهوان
Post it on your Facebook account or mail it to your friends..
Tags: مجتمع // 8 Comments »
eh bass ma koullo ma yatamannahou el mar2ou youdrikouhou, khassatan eza ken 3ambifattich 3ley beyn cha3eb mfalssaf 7alo 3al fade w houwe eza 7taramneh men2oul 3anno enno moughaffal.w ghabe.
sem7ouna w alla yer7am elle meto.
mbala tony .. koulo ma yatamnahou l mar2ou : 2EZA KHATATA LAHOU .. youdrikouhou .. ou eza ken hadafo sa7 .. and lebnen ma fi agghla meno
la ykoun l hadaf l wa7id
هلا ريتا
يعطيك العافيه ا00 المقال كثير حلو و يسلم تمك الصحيح الموضوع بدو مجلدات لنحكي فيو بس انت وصلتي الفكرة بكل وضوح واعجبني الغمز من خلاله لاهداف ساميه بنتمنى انها تتحقق و يمكن يتطور هذا المقال ليكون وثيقة ممكن ننبي عليها الاهداف اللي انت و نحنا بنسعى الها ويشترك الجميع بصياغتها
بس اللي ملاحظة صغيرة 00 ياريت تهتمي شوي بالتنسيق وهناك ايضا بعض الحروف ما بتكون مطبوعة بس علشان يبين المقال انه كتب على عجل
الله يوفقك
rakad
rita hal mawdou3 ktyr mhem w7esses wfe3lan biwejhit nazare lshakhssiye l a3yed t7awalet latyeb jdide w 3ashawet wseker min ibal lness ,nessyo lzekra l2assesiye wnesyo lsalah wnesyo lmouse3ade lli alah karras 7ayeto kirmelna fabadal manse3id ba3ed bihl mounesabet menrou7 nnabish 3amata3im larass lsenne w3a tyeb jded w3a gifts bibaydo lwej..wness neyme 3al arsife jou3ane wberdene ma3 l2assaf!
b7eb dyf shaghle enno mal khata2 3al nes bs lmeshekle akbar menhek ta e7ke 3an diyente lmassi7iye bima eno bijhal ottara2 lagher adyen :ente bta3erfe ennou bi zouhourat lsayid lmassi7 w mariam l3azra2 eno talaboun lwa7id wshartoun l2assese tayeb2o 3ala tawasoul ma3na houwe:”TOUW7ID L2A3YED!” wrijel ldyn waynoun min hal talab li alah bizeto 3am yetrajena maba2 nedfenlo ebno 2!
fa meshkiltl adyen fe3lan hiye kbiyre wmabetkhayal bten7l wsabab ra2isse lal inkissamet wlal 7roube wkilna mna3ref hal shi w3eshne..wmahma kinit diyenetna bil niheye kilna mne3bad rab wa7ad w alah mabyetrouk 7ada:)THX
Im a simply agains all kind of traditions…
Religions creating this things to controll people-
we can as hunmans gather and have good time at anytime in the year.
All this things is commercial interest since the bigining of the creation.
read the history books about the traditions heritage and you´ll see its terrible records.
Otherwise I´m a real party guy loves to enjoy life here and now.
Amazing Rita…i wish that every Lebanese thought this way,,,,L 3id mish bil toukous…wil a3yed l 7a2i2iye bitkoun wa2ta nitwa7ad…ok sar fi shi w mnitzakaro bil 3id,,…tab leh libes gdid w hek ishya?shou 5as?,,,…leh ma mintabi2 mafhoum el a3yed b our everyday life??…the major moral thinf in all these feasts is supposed to be l ma7abe..but where do we see it?
Zeina!!
One word .. yeslam temmik hal helou..Ma7abe ??
God is love.. but those who think that they are represeting him on earth wont unite people . believe me they´re affraid to loose thier job.. who will kiss their hands again?
who will ask for a wasta for the graduated clever girl who needs job again?
One happy occassion is the day we get reid of religiongs influence over the humans.
God is love and who want to serve him and obey him shoul do this in siprit of love in everyday acts.
than we can celebrate really,
في هذا العيد ، عيد الاضحى الذي مر وعيد الميلاد الاتي اريد ان يستذكر الكل انهم ينتمون لوطن وروح لبنانية واحدة وان الاعياد هي فقط فاصل بينهما لا رادع …. فاصل فلسفي لا انساني … فاصل فكري لا روحي … فاصل زمني … لا كوني … فالانسان اهم من الاعياد وكما قال السيد المسيح ” ان الشريعة كانت لخدمة الانسان وليس الانسان في خدمة الشريعة “
This is the best thing i read since long time.
Thank you dear Rita for ur wonderful gift in this zoneless celebration of the humanity.