شيعة جبل عامل وولاية الفقيه
شيعة جبل عامل وولاية الفقيه
إنّ شيعة جبل عامل هي شيعة أصلها يمنية وأتت من اليمن إلى جبل عامل في الجنوب اللبناني هرباً من الظلم العباسي
إن اتهام الشيعة العرب بالولاء لإيران هو اتهام ظالم جملة وتفصيلا، أن الشيعة هم من اخلص الأفراد لأوطانهم التي يعيشون فيها، . وتعرضت المكاشفات لمحاور عدة، كموقف الشيعة من أمريكا ، ان الشيعة يعتبرون أمريكا عدوهم الأول، وان ثمة جماعات شيعية يقاومون المحتل الأميركي في العراق، والى تفاصيل المكاشفات:
* الحركة العلمية في جبل عامل، وانتقالها للنجف وقم.ما أسباب ذلك؟
- لم يكن لجبل عامل أي علاقة بالدولة الصفوية لأن الدولة الصفوية لم تصل إلى لبنان ولم تصل حتى إلى سوريا. وقد كان جبل عامل هذه المدرسة الفقهية الأصولية الأدبية الثقافية التي كانت تخرج العلماء وخصوصاً العلماء المسلمين الشيعة فكان هؤلاء العلماء يهاجرون ويعطون إمكاناتهم الثقافية لأكثر من بلد فهناك علماء من جبل عامل ذهبوا إلى الهند وهناك من ذهب إلى إيران ومنهم الشيخ البهائي والحرّ العاملي والمحقق الكركي وهنالك من العلماء من استشهدوا بسبب ذهنية طائفية معقدة في وقتها وكان الشيخ زين الدين الجبعي المعروف بالشهيد الثاني يدرّس المذاهب الأربعة إلى جانب المذهب الشيعي في مدرسة بعلبك وكان يسافر إلى مصر وغيرها ليتتلمذ على علمائها لأن الشيعة لم يكونوا في جبل عامل بشكل عام منغلقين على الجانب المذهبي بل كانوا يتتلمذون على علماء المسلمين السنة تماماً كما كانوا يتتلمذون على أيدي علماء المسلمين الشيعة.
ولكن الظروف الاقتصادية وغير الاقتصادية أثّرت بعض التأثير وبرزت حوزة النجف، ولم يكن العلماء الشيعة يسافرون إلى قم وإنما كانوا يسافرون إلى النجف وكانوا يتتلمذون على علماء النجف ولكن بعد أن حصل ما حصل من مصادرة صدام حسين للحوزة العلمية في النجف ذهب الطلاب إلى قم.
* المصادر التاريخية تحكي أن الدولة الصفوية عندما تشيعت استعانوا وجلبوا علماء شيعة من جبل عامل؟
- أن الدولة الصفوية لم تفرض سلطانها على منطقة جبل عامل ولكن بعض علماء جبل عامل ذهبوا إلى إيران واستفادت منهم الدولة الصفوية ولم تكن المسألة مسألة جلب هؤلاء العلماء إلى إيران من قبل الدولة.
* ضمور الحركة العلمية الشيعية في جبل عامل ولبنان عموماً ؟
- من الطبيعي ذلك عندما انطلقت الحوزة العلمية في قم التي تملك إمكانات كبيرة جداً. ولذلك فان الاتجاه انطلق من أجل الهجرة إلى قم والعودة إلى جبل عامل في هذا المقام وكان في جبل عامل من لم يتتلمذ في قم كالسيد محسن الأمين مثلاً والشيخ محمد جواد مغنية والشيخ هاشم معروف والشيخ عبد الله نعمة والشيخ محمد مهدي شمس الدين هؤلاء كلهم تعلموا في النجف وتركوا تأثيرات كبيرة على المستوى الثقافي وعلى المستوى الفقهي ولكن عندما صودرت النجف في العهد السابق عند ذلك انفتحت أبواب قم لطلاب العلم الديني.
المرجعيات العربية
- لقد أشرت فيما سبق الى أن علماء جبل عامل في امتداد التاريخ شكلوا نوعاً من القيادة الدينية الثقافية الفكرية لكل الواقع الإسلامي، حتّى في إيران، ولا تزال كثير من كتبهم تدرّس في الحوزات. والمرجعية بشكل عام لا تتأثر بقومية معينة سواء عند السنة أو عند الشيعة لذلك القضية لها بعد تاريخي ولم تكن منطلقة من الواقع الشيعي وخصوصاً العربي من عقدة ضد الذين هم ليسوا بعرب من المراجع ولكن الكفاءة العلمية هي الأساس في التزام الذين يأخذون الفتاوى من هذه المراجع.
- كانت هناك مرجعية عربية ولكن ليست واسعة وهي مرجعية السيد محسن الأمين الذي كان يقيم في الشام توفي في القرن الرابع عشر الهجري وكان عضواً في المجمع العلمي العربي في دمشق وكان صاحب مؤلفات كبيرة جداً.
المسألة هي أن المرجعية تحتاج إلى كثير من الإمكانات؛ ولهذا فقد اتجهت المرجعية إلى واقعها التاريخي السابق بالمعنى الممتد في العالم الإسلامي الشيعي إلى النجف والى قم في هذا المجال وكنت من الذين عاشوا وزاملوا المراجع الحاليين في النجف في هذا المقام وكانت هناك ظروف استطاعت أن تهيئ لموقعي وامتدادي المرجعي لامتدادي الإسلامي بشكل عام الذي لم يقتصر على الجانب العربي بل أمتد إلى باكستان وإلى الهند وحتى إلى إيران هناك من يرجع إلي في التقليد.
ولاية الفقيه
- ولاية الفقيه نظرية لا يراها أكثر فقهاء الشيعة..لكن في المقابل ولاية الفقيه هي نظرية اجتهادية فقهية كأية نظرية اجتهادية وهي لا تتنافى مع إخلاص الشيعة لأوطانهم لأنها تمثل الالتزام بالفقيه بالجانب الشرعي كما أننا نقول إن إخلاص السنة لمذاهبهم والتزامهم بالنظريات الصادرة عن إمام ذلك المذهب أو ذاك أيضاً لا يعني عدم التزامهم بأوطانهم في هذا المقام.
إن المسألة هي أن الشيعة والسنة لا بد أن يلتزموا بأوطانهم لا على أساس أن يكون الوطن صنماً يعبد من دون الله ولكن على أساس أن ينشر فيه العدل من قبل الذين يحكمونه ويقفون ضد المستكبرين الذين يريدون أن يصادروا ثرواته وأن يسقطوا حريته وكرامته وعزته لأن الله سبحانه وتعالى يريد للناس أن يرفضوا الظلم في كل احد حتى من المسلمين وان يأخذوا بأسباب العدل حتى من الكافرين. لذلك إن الحديث عن مسألة إخلاص الشيعة أو السنة لأوطانهم هي قضية ليست مذهبية وإنما هي قضية سياسية تنطلق من العصبيات هنا والعصبيات هناك، وقضية نظرية ولاية الفقيه هي نظرية اجتهادية قد سامحني، ولكن مافعلتموه بعد نجاح ثورة الخميني ربما يخالف هذا القول. بادرتم إلى مباركة الخميني وكان تواصلكم مع القيادة الإيرانية كبيراً ولا تمر سنة إلا وتذهبون إلى إيران؟يقول فيها البعض بأنها تمثل ولاية المجتهد العادل على المنطقة التي يحكم فيها كما أن السنة يبايعون بعض أمرائهم بيعة مطلقة فهل تكون بيعتهم هذه تقتضي أن يبتعدوا عن إخلاصهم للبلدان الأخرى التي تلتقي معهم في الدين وتلتقي معهم في المذهب؟
* بعض شباب الشيعة يقرنون الاحتجاج بالعنف والحرق والمظاهرات كما حدث في البحرين مؤخراً؟
- هذا الأسلوب موجود في كل مكان. كنت في ذلك الوقت ضد هذا العنف وحرمته حتى إنني حرمت الكتابة على الجدران لأن صاحب هذا البيت قد لا يقبل بالكتابة على جدران منزله. قبل مدة حرمت إحراق الدواليب باعتبار أنه يسيء للبيئة ويؤذي الناس.
* هل من نصيحة للشباب العربي الشيعي؟
- أنا أنصح وهناك من يأخذ برأيي. الوضع السياسي يقول إن بلادنا تهتز، فعلينا أن لا نصوّر أن القضية سنّية شيعية، بل هي في كثير من أوجهها سياسية وعلينا أن نرصد حركة الاستكبار العالمي في واقعنا لنعرف كيف نواجه مسؤوليّاتنا في هذا المجال، وأعتقد أننا لو درسنا سلوك الشيعة تجاه أوطانهم لوجدنا أنّهم من أخلص الناس لأوطانهم.
ولاية الفقيه مرة أخرى
- أقول إنه لا يتحتّم أن تكون الولاية للفقيه بمعنى السلطة التنفيذية. السيد أبو القاسم الخوئي لا يرى ولاية الفقيه وكذلك السيد محسن الحكيم؛ لكن نفي ولاية الفقيه من ناحية النظريّة الاجتهادية تنطلق من عدم ضرورة أن يكون الولي فقيهاً، ولا يعني عدم إسلاميّة النظام. وبتعبير آخر: إنّنا نقول إن الفقه بما هو حالة ثقافية اجتهادية لا يلازم ناحية الولاية التي ترتبط بالجانب التنفيذي، ولكن قد يجتمعان في شخص. ولكن الأساس أمران: الأوّل الكفاءة القيادية والخبرة
والفضيلة، والثاني هو أن يرتكز إلى الشرع الإسلامي في إدارة الحكم
وأحب أن أضيف أنّ هناك روايات تقول عن زوال إسرائيل على أيد من ناس قادمة من اليمن وكما زكرت أنّ شيعة جبل عامل أصلها يمنية فإنشاء الله زوال إسرائيل ستكون من لبنان على أيد رجال صدقوا ورفضوا الذل وفضلوا الكرامة على الذل .
-
-
NEXT : التعايش الإسلامي المسيحي في جبل عامل
-
-
`~♥~` *AbOu sTeiF* `~♥~`
هذا المقال مهم جدا و مثير للاهتمام و لكن اسمح لي صديقي ان الفت انتباهك الى الاسلوب الذي تضمن ليس فقط اخطاء لغوية و املائية و حسب ، بل تعدتها الى الاخطاء التركيبة التي جعلت هذا المقال متفكك بعض الشيء لئلا اقول انك احرقته و استعجلت لتصل الى ما تريد قولة عن زوال دولة اسرائيل و ما الى هنالك مما ورد في الخاتمة. المقصود يا اخي انك اوردت معلومات متفكك بعضها عن البعض و كانت بحاجة الى تسلسل منطقي و ليس حرفي .
في المقلب الثاني اود ان اعلق على موضوع المقال الذي لا طالما لفت انتباهي
احضرتك قد قلت ان الشعوب الشيعية هي من اخلص الشعوب تجاه اوطانها و ان هم شعب رفضوا الذل و فضلوا الكرامة
انت قلت كذا
و اسمح لي ان اقول و بكل محبة اني اخالفك الرأء يا صديقي لأن الواقع ليس على هذه الحال
و كلامي هذا لا يعني ان الشعب الشيعي هو كله هكذا كلا ان في شعبنا الشيعي ، الكثير الكثير من الذين فعلا ما فضلوا الهوان على الكرامة و ما فضلوا لبنان على غيره!!!
و ان الله شاهد على ما اقول و لأن الحق يا سيد لا يختبئ وراء بندقية!!!
يا أخ أحب أن أقول لك , أنّ المعلومات صحيحة وهذا الموضوع مختصر جداً وأنا أحببت أن يرى العالم كله ما هو المفهوم الشيعي وليس الشيعة هم بإرهابيين كما يفكر البعض وأنّ تاريخ الشيعة كبير وطويل ولكن موضوع زوال إسرائيل معلومات صحيحية وليس أنا مخترعها ولا أخترع شيئاً من نفسي والأيام القادمة تثبت ذلك إنشاء الله وأحب أن أقول لك أنني قلت زوال إسرائيل على لبنان و لم أقل على الشيعة لأنني أعتبر لبنان مذهباً واحداً وليس فقط للشيعة وأحب أن أقول لك أنّ صحيح الحق لا يختبئ وراء بندقية ولكن القرآن الكريم يقول : وأعدوا لهم ما أستطعتم من رباط الخيل ترهبون فيه عدو الله وعدوكم …
وقاتلوهم كما يقاتلوكم
وأعتقد فهمت ماذا أقصد ولم أقل أنّ الشيعة وحدها هي التي تعرف الكرامة هناك أناس إن كانو مسيحيين أو مسلمين سننين ودرزيين حتى شيوعيين قاتلو من أجل لبنان وكرامة لبنان وكرامتنا قبل أن تظهر حركة أمل وحزب الله وأنّ هناك أناس حالياً وغير شيعيين , أناس وفيين وأناس صادقين وأناس لهم الكرامة مثل العناد عون ولكن المنطق يقول أنّ السلاح بيد حزب الله وحزب الله حزب شيعة ولا تقول أنه حزب شيعي هو حزب لكل لبنان ولكل طوائفه ولم يميز يوماً بين مسلم ومسيحي وبين سني وشيعي و أعتقد أنّ سلاح حزب الله هو سلاح وطني إلاّ إذا كنت تعتقد أنّ إسرائيل ليست عدونا وشكراً لك
قبيلة عاملة هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب قبل الميلاد و ليس هربا من الظلم العباسي