الحركات السياسية في العالم العربي : استمرارية او تطور ؟
الحركات السياسية في العالم العربي : استمرارية او تطور ؟
lebjournal.com-الحركات السياسية التي نراها في العالم العربي اليوم هي نتيجة العمل الديني الطائفي في القرون الثانية عشر والثالث عشر ، ففي تلك الفترة شهدت المنطقة العربية ارتدادا على الواقع وان صح القول الواقع الاسلامي ، فكانت حركات سميت بالاصلاحية نسبة للواقع او واقع هم ايقنوا انه خطأ ، منها :
- الوهابية
وغيرها من الحركات التي سميت ان ذاك حركات اصلاحية …..
سنبدا اولا بالتعريف عن الحركة الوهابية لانها الابرز بين الحركات الاصلاحية خصوصا انها ما زالت موجودة لحد اليوم وسنحاول الولوج في مفهوم تطور هذه الحركة وهل تتشارك النظرة الوهابية في القرن الثاني عشر بالنظرة الحالية … وسنختم بخلاصة عن ارتباط هذه الحركة بين مفهوم الاستمرارية والتطور اي ان كانت تطورت ام بقيت كما هي وتحاول فرض افكارا من القرون الوسطى في حين ان العالم من اساسه تبدل اما الافهوم فهو عينه.
الوهابية : هي حركة اسلامية سلفية ظهرت في القرن الثاني عشر وكانت انقلابا على الواقع فسميت حركة اصلاحية وهدفها اصلاح ممارسات اهل الاسلام للدين الاسلامي .
فمنعت الوهابية : التبرك بالقبور – واعتبرت ان الاسلام هو في العودة الى منابع الدين وهذا هو المسلم فقط اما من يخالف هذا الاصلاح ليس بمسلم لان الواقع فاسد. من مبادئ هذه الحركة التوحد دون الشرك العودة الى المنابع الاساسية من القران والحديث والسنن فقط ومن يعود لغير هؤلاء يعتبر غير مسلم وكافرا .
المهم في هذه الحركة باختصار :
- حد المسلمين بالوهابيين
- كل من ليس يعتمد المبادئ الوهابية هو كافر
- اللجوء للعنف لتثبيت الفكر
- فتوى ابن باز راس تقضي الصلح مع اليهود مستندا الى القران “وان جنحوا للسلم فاجتنح له وتوكل على الله ”
قام بتاليف هذه الحركة محمد بن عبد الوهاب ، لم يسانده في حركته الا ابن مسعود والتي تعرف اليوم بالعائلة الحاكمة في السعودية ، مما يفسر لنا لم هذه الحركة الاقور في السعودية ، الا اننا نطرح هنا اكانت المساندة لحد السيف سبب ايماني ؟ ام سببا سياسيا ؟ وان كان ايمانا واصلاحا لم دمرت قبب وقمم لم قتل المسلمون اكثر من ااذين سموهم مشركين ؟
ماذا تبدل من هذه المبادئ وهل باتت ثابتة اجتماعية وتطورت وفق هذه الافكار نحو وضع اكثر انغلاق؟
ان الواقع السعودي الحالي يدل على هذا الامر ، بالطبع لم يعد احد يجرؤ على التبرك بالقبور بسبب عمليات القتل التي قام بها محمد بن عبد الوهاب من اجل الغاء هذه التصرفات ولكن باتت العودة للجذور السلفية قيد للتطور ، فاليوم هناك سيارات اما في الوقت السابق لم يكن من سيارات امس كانت المراو مقموعة واليوم لم تتغير حالها ايضا مقموعة بالحجاب ، امس كان هناك عبيد يدفعون مقابل وجودهم في بلد مسلم نفس الشئ بالنسبة للسعودية كل من ليس وهابي سني يدفع للكفيل مبلغا من المال لانه يكفله …… بالتالي التطور التكنلوجي هو اكبر من التطور الفكري والايماني ولا بل التطور بات عكسيا فهو لم بعد الى الامام بل بات الى الوراء وكلما مشى العالم نحو الامام كلما شدد الخناق وعادوا الى ما وراء الوراء .
تطور ام استمرارية ؟
استمرارية الافكار ولا تطورها ، بالاحرى ثبات افكار منذ 1000 عام وبناء واقع بعد 1000 عام مستندا الى مبدا حاربوه وانتهي ان ذاك الا انهم ما زالوا يستفيدون لحد اليوم من ذيوله فيسخرون كل شئ في السياسية : فبات الصلح مع اليهود مباحا وباتت الشرع مباحة وبات كل شئ مباح لانه وهابيون والا مباح الوحيد هو الا تكون وهابيا تظاميا .
والغريب بالامر ان الوهابية تغلغت في المدارس والجامعات بالتالي حصر البلد ومنع عنه الانفتاح وتعددية الفكر والعقل ، فالبرامج الدراسية لا تكون الا ان ترافقت مع المعايرر الوهابية ، والامراة لا تتصرف الا وفق معايير وهابية ، وحتى التطبيقات الدينية لا تكون ايمانية ان لم تتوافق مع المبادئ الوهابية ،وهنا نعيد السؤال ، اليست هذه المبادئ عينها منذ القرن الثاني عشر ؟ بالتالي اين التطور البشري ؟
ان الوهابية الدينية ، هي استمرارية منذ القرون الاولى لفجر التاريخ ، ولكن التطور التكنلوجي جعل من المصيبة “اشطف زوم” غير ان التطور المادي مستلحق ولا يعني تطورا فكريا ، والدليل :
اين دور السينما ، المسارح ، الكتاب ، اين الحالة الفنية في السعودية !
الوهابية ، تطور ام استمرارية ؟ استمرارية التخلف وتطور نحو الانحدار !
ريتا بولس شهوان
ليبيا سوف تشاهد تطوير جيدجدا فى الاشهر المقلبة وهدا كل ما نتمناه فى بلدنا العزيز
سلام علی من اتبع الهدی
انتم تعلم و اعترف ان مذهب الوهابیه مذهب جدید بعد رسول الله (صلی الله علیه و اله)
و لاکن حکم العقل ان نتبع سبیل الحق من طریق التی اقرب بالرسول یعنی اهل السنه هم الذین یتبون القول و الفعل الرسول الحق مذ یوم الغدیر اذا قال من کنت مولی فهذا علی مولی اللهم وال من والا و عاد من عادا و نصر من نصره و اخذل من خذل
یا وهابی عندنا مثل:ان کان شخص نائم ابصر عند الخبر و ان کان شخص نام و هو کاذب لا ابصرلانه لا یرید ان ابصر
مثلکم مثل شخص نائم باکذب
ولله علی مولی کل مومن مومنه
سند حدیث القدیر اکثر من الاف سند
ابصر یا وهابی ابصر
ولله من باع دنیاه بالاخره وهو خسر خسرانا مبینا
والامر علیکم
انا لله و انا علیه راجعون
انا انتضر جوابکم